NG体育红军长征中的宣传80多年前的中国工农红军长征，是举世闻名的壮举，而中国党在长中的思想工作，则是这一壮举得以完成的重要保障。在物资极其匮乏，斗争形势极为严峻的长中，红军利用一切可以利用的资源，开展形式多样的宣传工作，写下了思想工作史上最为光彩的篇章之一。

　　红军的宣传工作，由各级部负责。总部和方面军部内设宣传部，军（军团）和师部内设宣传科，团处内设宣传队，军（军团）以上宣传部内设报社，分工负责所属部队的宣传工作。长征中的红军宣传工作大致可分为对各族民众的宣传、对红军战士的宣传、对敌军官兵的宣传。

　　红军长征共经过了11个省，如江西、湖南、贵州遵义等地区，均以汉族居民为主。在这些地区，红军每到一处，即发出安民布告，撰写张贴标语、散发传单，召开群众大会，用实际行动安定民心，团结民众。比如，红军进占遵义城后，召开了遵义市空前规模的群众大会，会场设在第三中学的操场上。与朱德先后登台宣讲。向大家讲解了党与红军的各项政策，说明了党愿意联合国内各界人民，各方军队一致抗日。接着朱德介绍了红军的三律八项注意。而“每个红军兵士都晓得三律和八项注意”，是红军能够赢得沿途民众支持和帮助的重要原因之一。

　　红军长征经过的西南、西北的大部分地区，多为少数民族群众聚居区，苗、侗、布依、仡佬、彝、藏、壮、回等少数民族众多。这些地区地处祖国边缘地带，交通信息闭塞，经济社会发展落后，并且由于历史上中原统治者长期的民族压迫与剥削，各少数民族对汉族，特别是对汉人军队误解较深。因而，长征队伍能否处理好与少数民族群众的关系，以顺利通过少数民族地区，也成为红军能否取得长征胜利的重要考验之一。为唤醒各族民众的觉悟，扩大和红军在人民群众中的影响，红军高度重视对党的少数民族政策的宣传与执行。1934年12月24日，红军进入苗族聚居区，为了加强贯彻执行党的民族政策，严格部队纪律，总部主任李富春签发了《关于我军沿途注意与苗民关系加强的指示》。指出：“最近我军经过之地，地瘠民贫，苗民甚多，各部队更应向战士详细解释，严格督促：（一）明确传达与执行本部对苗民指示，不打苗民土豪，不杀苗民有信仰的甲长、乡长。（二）山田牛少，居民视牛如命，绝不应杀牛。土豪牛要发给群众，严厉处罚乱杀牛者。（三）加强队、收容所工作，在宿营地分段检查纪律，开展斗争，立即克服一切侵害群众、脱离群众行为。”这些宣传工作的进行，有效地提高了红军广大指战员执行党的民族政策的觉悟。在他们模范言行的感召下，当初曾听信谣言的群众纷纷返回家中，帮助红军，支援红军，甚至参加红军，军民之间建立了鱼水深情，极大地方便了红军在贵州的转战。

　　对于少数民族宗教上层人士，红军制定对其争取、团结的政策，建立广泛的民族统一战线，并以实际行动赢得他们的理解和支持。如红军长征行至四川时，1935年4月，红三十军政委李先念代表红军与藏族德格土司的代表夏克刀登签署《互不侵犯协定》，其见证了党的民族政策在少数民族地区的宣传成效。同年5月，刘伯承与彝族首领小叶丹彝海结盟，在彝族群众中产生了广泛影响。在西康藏区，许多，以最虔诚的佛教礼仪，欢迎红军的到来。同年8月初，在羌族聚居区，在红军的宣传下，世袭土司安登榜接受红军主张，成为羌族近代史上第一个率众参加红军的少数民族上层领袖人物。

　　对红军战士的宣传，主要通过下达指示、出版报刊、开会宣讲、战斗及行军的动员等方式进行。其主要任务是结合形势，使广大指战员明确红军在不同阶段的战略方针和中心任务；鼓舞士气，提高指战员的军事素质；给地方工作以指导，使广大干部战士明确在不同地区的不同工作方法，统一全军思想。

　　首先，宣传部门通过下达指示，把党的战略方针和中心任务及时传达给广大指战员。如1934年12月18日，宣传部门下发《中央局关于战略方针之决定》，向红军战士传达黎平会议决议精神。1935年1月14日，总部发布关于地方工作的指示信。

　　其次，充分利用报刊及设立宣传鼓动棚向广大指战员进行宣传。长中，各方面军及军团都出版了油印报刊。如红军总部出版的《红星》报、《前进报》，红四方面军出版的《红色战场》报，红二、六军团出版的《战斗报》，红一军团出版的《战士》报等，都发挥了重要宣传作用。1935年2月10日，《红星》报发表社论，号召广大红军战士“为创造云贵川边新苏区而斗争！”刊发《克服桐梓遵义的战斗》《经过大渡河沿岸胜利的总结》等新闻报道，通过向广大红军指战员报道红军胜利的消息，提高他们的斗志，增强他们的信心。

　　时任中革军委周恩来的警卫员魏国禄回忆，长中，红军经常设立宣传鼓动棚，专门用来做宣传动员。如红军离开遵义向土城方向前进时，从宣传鼓动棚里就传出“同志们，快步行，前进路上遇阻敌，今天行军八十里，毛主席亲自来率领。红军战士志气大，一切困难都不怕，为了北上打日本，千难万险踩脚下”的快板书声。

　　另外，红军政工干部充分发挥自身优势，利用行军与作战间隙，向红军战士做宣传鼓动。如肖锋日记中记载，1935年1月1日，“一路上，我们干部们分别和战士们边走边谈，根据师报告精神，反复说明我们要继续走，将来会有立脚的一天，要反对悲观论调，打过乌江去”。

　　长征路上，面对敌军优势兵力的围追堵截，通过宣传，瓦解敌军斗志，是红军摆脱和战胜敌人的重要手段。红军利用中央军与西南地方军阀的矛盾，军队中官兵对立的矛盾，通过多种形式，积极开展宣传攻势，瓦解敌军，服务于红军的战略转移。

　　如在贵州遵义县鸭溪区金钟乡荷莲村凉亭壁上书写的《十告》称：“弟兄，我是红军，我们彼此，都是干人。你不打我，我不打你，联合起来，□个团体。团体□得紧又紧，打下贵云川三省，三省到处起红军，三省干人都笑醒。三省干人千千万，一打土豪二分田，三不交租四抗债，五抗苛捐六抗税，七条人人要吃饭，八条个个要衣穿，九条工钱要增加，十条百货要便宜。这个十条都做了，人人都说红军好。红军天下有威名，那个军阀不。亲爱的兄弟们，我们说了就要行。不靠他人靠自己，不靠菩萨靠凡人。世上何人最尊贵，头等只有工农兵。土豪劣绅小，污吏大臭虫。帝国主义一齐滚，请他进茅坑。只有苏维埃才能救中国，只有党能够得太平。我们说的完了，请你老哥下决心！”

　　再如1935年1月1日，总部发出的《关于瓦解贵州的指示》，分析了贵州的特点，“组织成份上以贵州人占多数，且包含苗、瑶等少数民族籍”，“大多数士兵吸鸦片”，“士兵生活极端恶化，并受着长官极残酷的、封建的与压迫”，因而该指示对贵州士兵提出“不打抗日红军，哗变拖枪当红军打日本！”“红军为解放贵州群众而来，哗变拖枪当红军来打土豪分田地，贵州”等口号，并要求红军战士身体力行，积极开展瓦解的工作。同一天NG体育·(南宫)官方网站，总部还发出《给中央军和黔军弟兄们的信》，通过红军和军、黔军的对比，号召中央军和黔军弟兄“薛岳、王家烈！不替薛岳、王家烈打仗，拖枪当红军去”。

　　布告、标语是红军每到一处经常使用的宣传形式。长中，红军颁发多个宣传党的主张的布告，如《中国党中央委员会告民众书》（1934.11）、《出路在哪里？》（1934.11.7）、《中国党十大纲领》（1935.1.15）、《中国工农红军总部布告》（1935.1）、《总部关于地方工作的指示信》（1935.1.14）、《总部关于宣传教育工作要点的指示》（1935.4.1）、《总部关于各部队立即动员遍写标语的命令》（1935.2.27）、《总部关于进入遵义城的通令》（1935.1.8）等。

　　长中，无论战斗多么频繁、激烈，所处环境多么艰苦，积极书写标语口号都是红军官兵的自觉行为。这些宣传标语和口号有的写在民房的墙壁上，有的写在木板上、石壁上、墙头上等。书写的材料有墨水、锅灰水、石灰水、泥巴水等。宣传内容丰富，党的性质和纲领，红军宗旨和纪律，任务和前途，北上抗日主张等。据不完全统计，红军长征沿线的标语口号，至今完整保存下来的就有7000多条。以写在贵州的红军标语为例，其宣传的内容包括如下6大类。

　　一是关于中国党、共青团和工农红军的。有标语口号写道：“党是无产阶级的政党！”“党是中国唯一的领导者，拥护党！”“拥护中国党！拥护青年团！”“我们是无产阶级的军队！”“红军是工农自己的武装力量！”“红军是帮助干人的军队，当红军去！”“红军是工农的军队，工农群众不要害怕，不要逃跑上山！”“红军不拿群众一点东西！”“红军（是）公买公卖的！”“红军不拉夫！”

　　二是关于抗日的。有标语口号写道：“红军是民众抗日战争的主力军！”“红军是抗日的武装！”“拥护苏维埃中央政府对日作战！”“全国民众总动员，为保卫中国而战！”“反对帝国主义瓜分中国！”

　　三是关于军阀和污吏的。有标语口号写道：“卖汉奸的！”“蒋介石是卖！““政府！”“剥削贵民的军阀王家烈、犹国才！”“贵州工农民众的薛岳！”“污吏！”

　　四是关于发动群众及打土豪、分田地，反对苛捐杂税的。有标语口号写道：“工人组织起来，增加工资，改良待遇NG体育·(南宫)官方网站！工人农民加入红军实行土地！”“农民组织赤色农会！”“工农起来组织抗捐军，实行不交捐不还债！”“谁是世界上的创造者，唯有我们劳苦工农！”“勇敢坚强的贫苦工农，当红军去！”“实行耕者有其田！”“农民起来，武装起来，实行打土豪分田地！”“没收地主阶级的田地财产，分配给贫苦农民，立即实行八小时工作制！”“取消一切苛捐杂税！”“取消的一切苛捐杂税、焚烧田契借约！”“取消百货厘金！”

　　五是关于瓦解敌军的。有标语口号写道：“欢迎贵州拖枪过来当红军！”“红军是帮助工人农民的，是帮助土豪劣绅的，不当，当红军去！”“不打红军，北上抗日去！红军优待敌军俘虏！”

　　六是关于民族平等的。有标语口号写道：“上、经济上苗人、侗人与汉人有同样的权利！”“反对压迫与苗、瑶等弱小民族！”“反对王家烈、犹国才对苗人的一切苛捐杂税！”

　　歌曲歌谣以明快的节奏，丰富的内涵，成为长征中红军鼓舞士气的有效形式。如《歌》：“战士们，高举鲜红的旗帜，奋勇的前进，配合那全国的红军，要实现总的，创造新的根据地，大家齐努力！”其反映了第五次反“围剿”失利后，红军长征，但并未被失败和困难吓倒，并未对前途丧失信心，而是坚定信念，勇往直前。

　　《红军纪律歌》是红军长征中经常唱的歌曲，“英勇的红军指战员们，百倍紧张起来啊！提高红军铁的纪律，保证战争的胜利。军纪党纪，战场纪律，平时好坏，关系战时胜利，一桩一件，一时一刻，严格遵守莫忘记。上级命令，坚决执行，毫不动摇，毫不犹豫，不打折扣，不讲价钱，彻底执行要努力。遵守时间，动作迅速，整齐清洁，爱护武器，提高礼节，积极努力，松懈散慢要反对。”其反映了红军铁的纪律，以及铁的纪律在保证红军胜利中所起的作用。

　　《再战遵义歌》唱道：“遵义城边的决战，我们胜利了，打得烟鬼王家烈烟枪丢掉。遵义城边的决战，我们胜利了，打得军阀吴奇伟两腿飞跑。遵义城边的决战，我们胜利了，这是胜利的开始，不要骄傲。”其反映了遵义大捷后红军指战员精神振奋的状况。

　　长征中红军利用一切集会，向广大红军战士和当地群众宣传党的主张。中央红军进驻遵义城后，多次召集群众，向群众宣讲道理。如在天主教堂召开“群众代表大会”，红军总部代主任李富春在会上向群众说明了党和苏维埃的主张，会上还向群众散发了《中华苏维埃共和国宪法大纲》《中国党中央委员会告民众书》《出路在哪里？》等文件。

　　红军总部不断颁发宣传文告和动员令，即使在最困难的时期，红军宣传报刊依然出版发行。长征路上，“《红星》报的工作人员，用两条扁担挑着四个铁皮箱子，随着昼夜行军。他们挑的铁箱里装着办报的全部设备：一台钟灵牌油印机（为了轻装，走到湖南时扔下，另外买了一个手滚油印机），几盒油墨，几筒蜡纸，几块钢板，几支铁笔和一些毛边纸。他们一到宿营地就支起铁箱子做办公桌，常常在飞机的轰炸下坚持写稿编报”。乌江战斗不久，《红星》报发表廷梁的《伟大的开始，1935年的第一个战斗》，报道了乌江战斗的战绩和中革军委奖励乌江战斗英雄的消息。

　　红军长征中，作为宣传画的漫画，多结合标语，图文并茂，形象而通俗易懂，为识字不多的民众喜闻乐见，宣传效果明显。如贵州遵义县枫香坝存留一幅主题为宣传红军运动战的宣传漫画，画中以红军战士为背景，山头高插“运动战”的旗帜，旁书：“把红军运动战的特长，最高度发扬起来！”同样的宣传画在四川省九丝城镇官田村也有发现。贵州遵义县苟坝黄村有一幅中央红军绘制的宣传画，画中书写“打大胜仗，消灭顽敌，为创造新苏区”，左侧写有“王家烈”，倒地者为王家烈。云南九龙镇发现一幅中央红军长征时期的宣传漫画，画中一队农民武装，高举游击队的旗帜，押着一个土豪游乡示众。四川古蔺县观文镇有一幅扩军宣传缎画“当红军去”。该画画在长方形的粉红色缎面上，画面上绘一“加入红军报名处”木牌，报名处前两名红军战士在欢迎群众来参加红军，两侧书写“勇敢的工农当红军去！”落款为“洪江6宣”。

　　如话剧、相声、快板、花灯等。长征中，红军宣传文艺战士以通俗的戏剧舞台艺术形式进行宣传，既活跃了军民生活，又起到了宣传红军主张、教育鼓舞民众的作用。这些戏剧主要有《王家烈》《红军来了》《干人的心》《夫妻争当红军》《》《反对投降》《红军办事处》《打土豪，闹翻身》《压迫》《当红军去》《一只破草鞋》等。其中《干人的心》剧情是：一家干人正在打粑粑，地主来了，干人把粑粑藏起来，地主没查到，区长、保长来查，也没搜到就走了。红军来了，地主、保长、区长跑了，干人拿出粑粑来敬红军，红军十分感动，吃了干人粑粑，给干人一块银元，干人也十分感动，参加了红军。美国记者、传记作家埃德加?对红军长征中戏剧宣传有很好的评价，他在《西行漫记》中写道：“不是他们给世界提供什么有艺术价值的东西，他们的设备这么简陋，可是却能满足真正的社会需要……没有比红军剧社更有力的宣传武器了，也没有更巧妙的武器了。”

　　长征中，红军每经过一个城镇、村寨，都会利用标语，口号，传单，报刊杂志，集会演讲，歌曲歌谣，漫画等宣传真理，宣传党的政策主张。以标语为例，有墨写的，有炭灰写的，有写在纸上张贴的，有写在墙壁上的，有写在门板上的，有刻写在石头上的，字体有楷体、草体，颜色有黑色、红色等，字数有长有短。

　　长征中的宣传，无论是标语文告，还是文艺演出，都以通俗易懂，群众喜闻乐见的形式呈现。如《给中央军和黔军弟兄们的信》，开篇直写：“中央军和黔军弟兄们：狼心狗肺的军阀薛岳、王家烈已经把你们的残废弟兄送到贵阳附近强迫开煤矿去了。”红军在黔北的标语：“红军到，干人笑，绅粮叫。到，绅粮笑，干人叫。要使干人天天笑，不到红军到。要使绅粮天天叫，兄弟拖枪炮。拖了回头跑，军阀妙！妙！妙！”这些标语文告，以富有贵州地域文化的词语，以简短易记、朗朗上口的句子，以鲜明的阶级对比手法，表达了深刻的斗争内容。

　　以标语宣传为例，贵州多墨写标语，黔北民居多为木板结构，红军当年留下的许多标语都是在居民的板壁上。四川多石刻标语，当地多石山，红军驻留时间长，可以较从容地在石头上刻写标语。红军进驻黔北时，休养连的王泉媛和洪水等人领导红军之友社编剧上演小话剧《苛捐杂税多如毛》，揭露贵州军阀拉丁派款，剥削百姓，苛捐杂税，多如牛毛。王泉媛扮演贵州省长王家烈，戴着礼帽、墨镜，拖着文明棍，自演自唱，表演得活灵活现，打动了台下观看的民众，戏到，群情激愤，观众和演员同声高呼“王家烈”，戏演完，再演说，一次就发动了500名青壮年参加红军。

　　红军带头开展宣传鼓动工作，红军宣传战士只要有条件就在沿途书写或者印发宣传标语和传单，红军业余剧团在行军间隙为战士与民众演剧、演说。1935年2月27日，总部发布《关于各部队立即动员遍写标语的命令》，要求“各部队立即动员自己各部队中凡能写字的，用木炭，用毛笔，用大字，用小字，在屋壁上，在门板上”遍写标语，而且规定“每人每天至少写一条，从连队到军团的军队干部以身作则自己动手写，写满整个宿营地”。长中，被称为脑、脚、手“三个不停的人”的董必武，遇到一块好的墙壁，就往往会打开墨盒，提起毛笔，在上面写起标语来。

　　总之，长中，中国党人与广大红军战士，以其坚定的信念、高昂的斗志、满腔的热情和无尽的聪明智慧，将思想和理论与中国民间话语表述相结合，谱写了长征路上中国党宣传工作的壮美诗篇。有人说，红军长征以“真”开始，以“善”为历程，以“美”为最终的追求，中国工农红军以其超越生命极限的精神为人类创造的长征文化NG体育·(南宫)官方网站，以其绚丽的光彩昭示着不朽的荣光！